Stefano Rocca

domenica 8 dicembre 2013

#MITO - Il Ragno che danza. Il mito di Aracne nel tarantismo pugliese.

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/amaltea/revista/num2/zazzaroni.pdf

Pubblicato da Unknown alle 10:27

Invia tramite email Postalo sul blog Condividi su Twitter Condividi su Facebook Condividi su Pinterest

Nessun commento:

Posta un commento

Post più recente Post più vecchio Home page

Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)

Iscriviti a

Post

Post

Commenti

Commenti

Cerca nel blog

Translate

Archivio blog

► 2014 (192)
- ► aprile (5)
  - ► apr 10 (1)
  - ► apr 06 (2)
  - ► apr 05 (1)
  - ► apr 03 (1)
- ► marzo (5)
  - ► mar 19 (1)
  - ► mar 12 (1)
  - ► mar 08 (1)
  - ► mar 04 (1)
  - ► mar 03 (1)
- ► febbraio (15)
  - ► feb 26 (1)
  - ► feb 24 (1)
  - ► feb 23 (2)
  - ► feb 09 (1)
  - ► feb 07 (1)
  - ► feb 06 (2)
  - ► feb 05 (2)
  - ► feb 04 (3)
  - ► feb 02 (1)
  - ► feb 01 (1)
- ► gennaio (167)
  - ► gen 31 (2)
  - ► gen 30 (5)
  - ► gen 29 (6)
  - ► gen 28 (6)
  - ► gen 27 (8)
  - ► gen 26 (9)
  - ► gen 23 (4)
  - ► gen 18 (7)
  - ► gen 17 (10)
  - ► gen 16 (22)
  - ► gen 15 (7)
  - ► gen 14 (6)
  - ► gen 13 (10)
  - ► gen 12 (3)
  - ► gen 11 (7)
  - ► gen 10 (3)
  - ► gen 09 (6)
  - ► gen 08 (5)
  - ► gen 07 (6)
  - ► gen 06 (10)
  - ► gen 05 (4)
  - ► gen 04 (7)
  - ► gen 03 (2)
  - ► gen 02 (12)

▼ 2013 (3519)
- ▼ dicembre (248)
  - ► dic 31 (4)
  - ► dic 30 (10)
  - ► dic 29 (6)
  - ► dic 28 (8)
  - ► dic 27 (7)
  - ► dic 26 (8)
  - ► dic 24 (6)
  - ► dic 23 (14)
  - ► dic 22 (6)
  - ► dic 21 (12)
  - ► dic 20 (12)
  - ► dic 19 (20)
  - ► dic 18 (12)
  - ► dic 17 (5)
  - ► dic 16 (6)
  - ► dic 15 (2)
  - ► dic 14 (9)
  - ► dic 13 (7)
  - ► dic 12 (7)
  - ► dic 11 (21)
  - ► dic 10 (4)
  - ► dic 09 (7)
  - ▼ dic 08 (7)
  - ► dic 07 (5)
  - ► dic 06 (12)
  - ► dic 05 (10)
  - ► dic 04 (1)
  - ► dic 03 (3)
  - ► dic 02 (15)
  - ► dic 01 (2)
- ► novembre (327)
  - ► nov 30 (2)
  - ► nov 29 (4)
  - ► nov 28 (7)
  - ► nov 27 (6)
  - ► nov 26 (15)
  - ► nov 25 (8)
  - ► nov 24 (12)
  - ► nov 23 (1)
  - ► nov 22 (15)
  - ► nov 21 (20)
  - ► nov 20 (17)
  - ► nov 19 (25)
  - ► nov 18 (8)
  - ► nov 17 (16)
  - ► nov 16 (3)
  - ► nov 15 (16)
  - ► nov 14 (18)
  - ► nov 13 (10)
  - ► nov 12 (8)
  - ► nov 11 (3)
  - ► nov 10 (17)
  - ► nov 08 (6)
  - ► nov 07 (13)
  - ► nov 06 (10)
  - ► nov 05 (21)
  - ► nov 04 (18)
  - ► nov 03 (6)
  - ► nov 02 (9)
  - ► nov 01 (13)
- ► ottobre (465)
  - ► ott 31 (4)
  - ► ott 30 (7)
  - ► ott 29 (10)
  - ► ott 28 (17)
  - ► ott 27 (19)
  - ► ott 26 (6)
  - ► ott 25 (15)
  - ► ott 24 (19)
  - ► ott 23 (1)
  - ► ott 22 (22)
  - ► ott 21 (20)
  - ► ott 20 (9)
  - ► ott 19 (12)
  - ► ott 18 (14)
  - ► ott 17 (23)
  - ► ott 16 (18)
  - ► ott 15 (17)
  - ► ott 14 (17)
  - ► ott 13 (4)
  - ► ott 12 (5)
  - ► ott 11 (13)
  - ► ott 10 (30)
  - ► ott 09 (16)
  - ► ott 08 (14)
  - ► ott 07 (37)
  - ► ott 06 (15)
  - ► ott 05 (11)
  - ► ott 04 (12)
  - ► ott 03 (29)
  - ► ott 02 (16)
  - ► ott 01 (13)
- ► settembre (503)
  - ► set 30 (25)
  - ► set 29 (14)
  - ► set 28 (18)
  - ► set 27 (21)
  - ► set 26 (11)
  - ► set 25 (17)
  - ► set 24 (15)
  - ► set 23 (21)
  - ► set 22 (21)
  - ► set 21 (26)
  - ► set 20 (36)
  - ► set 19 (19)
  - ► set 18 (11)
  - ► set 17 (20)
  - ► set 16 (18)
  - ► set 15 (17)
  - ► set 14 (4)
  - ► set 13 (13)
  - ► set 12 (26)
  - ► set 11 (4)
  - ► set 10 (14)
  - ► set 09 (11)
  - ► set 08 (9)
  - ► set 06 (4)
  - ► set 05 (26)
  - ► set 04 (30)
  - ► set 03 (13)
  - ► set 02 (23)
  - ► set 01 (16)
- ► agosto (1717)
  - ► ago 31 (15)
  - ► ago 30 (8)
  - ► ago 29 (1)
  - ► ago 28 (21)
  - ► ago 27 (26)
  - ► ago 26 (16)
  - ► ago 25 (24)
  - ► ago 24 (15)
  - ► ago 23 (34)
  - ► ago 22 (65)
  - ► ago 21 (51)
  - ► ago 20 (71)
  - ► ago 19 (66)
  - ► ago 18 (54)
  - ► ago 17 (50)
  - ► ago 16 (50)
  - ► ago 15 (42)
  - ► ago 14 (49)
  - ► ago 13 (40)
  - ► ago 12 (96)
  - ► ago 11 (70)
  - ► ago 10 (66)
  - ► ago 09 (93)
  - ► ago 08 (48)
  - ► ago 07 (69)
  - ► ago 06 (95)
  - ► ago 05 (126)
  - ► ago 04 (90)
  - ► ago 03 (72)
  - ► ago 02 (80)
  - ► ago 01 (114)
- ► luglio (259)
  - ► lug 31 (84)
  - ► lug 30 (54)
  - ► lug 29 (61)
  - ► lug 28 (60)

Informazioni personali

Unknown

Visualizza il mio profilo completo

Wikipedia

Risultati di ricerca

Powered By Blogger

Post più popolari

Pinterest Appeals to Marketers and Content Creators with New Article Pins - If you are a blogger or marketer, Pinterest’ s new enhanced pin feature is something to get excited about. Before, Pinterest was believed to be the social network to use if you only had photographs, recipes and retail products to promote. Not anymore! With new enhanced “article” pins, Pinterest is now making an appeal to content creators and publishers. In the past, Pinterest allowed users to add articles, but the pins would only include an image and link. Now, whenever an article is pinned, the critical information needed to help stories gain traction, such as a larger image, story headline, author name, description and source URL, are more prominently displayed. This distinct new look helps to capture the attention of potential readers while allowing the content shared to rise above the noise against other pins and receive the attention it deserves.

http://socialmediatoday.com/caitlinz10/1768556/pinterest-appeals-marketers-and-content-creators-new-article-pins?utm_source=hootsuite&ut...
#NeoLiberismo - Lo Stato garante del regime di accumulazione capitalista? - Lo Stato, infatti, è intervenuto per salvare la finanza erodendo i meccanismi di protezione sociale, la sanità, la scuola e il diritto al lavoro - Il neoliberismo non è solo una teoria economica in crisi, ma anche un progetto politico che vuol ridisegnare la società e cambiare «l’anima» di uomini e donne

"Tutti i pensieri intelligenti sono già stati pensati; occorre solo tentare di ripensarli" http://parmenidesduemilatredic...
#Musica - Il tutto è maggiore della somma delle sue parti? La musica è più della somma delle sue note - JOHANN SEBASTIAN BACH, HOMO UNIVERSALIS DIE KUNST DER FUGE BWV1080 - L'arte della fuga è una raccolta di sperimentazioni puramente virtuali sulle fughe – chiamate qui da Bach contrappunto – composta da quattordici fughe e quattro canoni. "Die Kunst der Fuge" è un’opera colossale, una serie interminata di variazioni contrappuntistiche, di una varietà e di una immaginazione inesauribili e porta alla massima espressione il contrappunto puro.

"Die Kunst der Fuge" (L’arte della fuga) BWV 1080 GUIDA ALL'ASCOLTO http://www.flaminio...
#COMUNICAZIONE intesa come processo sociale di condivisione della conoscenza (potere), ha assunto ormai una centralità strategica in tutte le sfere della prassi individuale e collettiva: considerando fondata l'equazione conoscenza = potere, ne consegue che tutti i processi, le dinamiche e gli strumenti finalizzati alla condivisione della conoscenza non potranno che determinare una condivisione del potere o, comunque, una riconfigurazione dei sistemi di potere.

http://www.scicom.unipg.it/programmi2013/Scheda%20Dominici%20Comun.pubblica%20a.a.%202013%202014.pdf Noam Chomsky Propaganda An...
#Informazione - Piero Dominici - L'etica e il giornalismo: dai diritti-doveri alle responsabilità - La necessità di una riflessione sull'etica si avverte in modo ancor più urgente nel mondo della carta stampata e del giornalismo radiotelevisivo, settori nevralgici per la vita dei moderni sistemi democratici. In un momento storico in cui le spinte globalizzanti sono divenute inarrestabili (si parla di globalizzazione dell'economia, della cultura e delle informazioni) e in cui l'"universo" degli eventi notiziabili è in mano a poche grandi agenzie di stampa internazionali, non si capisce perché non si debba provare a riflettere sulla possibilità di formulare alcuni principi etici condivisi che abbiano una prospettiva universale. Occorre ribadire con forza che non servono ulteriori regole scritte ed imposte "dall'alto" - regole che, peraltro, costituiscono in alcuni casi delle restrizioni della libertà di informare ed essere informati e che troppo spesso finiscono con l'essere violate - , bensì principi discussi e accettati soltanto dopo un confronto dialettico tra i soggetti protagonisti. Oggi peraltro, grazie alle nuove tecnologie informatiche, tutti gli attori sociali - e non soltanto i giornalisti o i cosiddetti media-men - e i gruppi sono potenziali produttori di notizie (e non più soltanto “semplici” consumatori). E ciò sta modificando assetti e gerarchie. A tal proposito, si fa sempre più complicato - per non dire, in molti casi, praticamente impossibile - il controllo dell'attendibilità delle fonti. Sono dunque sufficienti i vecchi codici deontologici ad abbracciare le attuali modalità della prassi comunicativa e la complessità delle nuove sfere di produzione simbolica ? Evidentemente la risposta è negativa: le “vecchie” deontologie e i “vecchi” codici, nati come tentativo di rendere scientifici (“esatti”, “positivi”) alcuni principi morali (ideali) considerati fondamentali, sembrano essere entrati in crisi. Detto in termini più espliciti, il tentativo di fare della morale una scienza “esatta” pare destinato al fallimento. E non è un caso che, sia nell'importante Risoluzione n°1003, adottata dal Consiglio d'Europa (1 luglio 1993) e relativa all'etica del giornalismo, che nella Carta dei doveri del giornalista (firmata a Roma in data 8 luglio 1993) si faccia riferimento in più punti - per la prima volta e con particolare enfasi - al concetto fondamentale di responsabilità, indissolubilmente legato alla libertà degli individui. Nella Carta del 1993 si afferma infatti, in modo chiaro ed inequivocabile, che “La responsabilità dei giornalisti verso i cittadini prevale sempre nei confronti di qualsiasi altra” e che “Il rapporto di fiducia tra gli organi di informazione e i cittadini è la base di lavoro di ogni giornalista”. Tra l'altro, è proprio in quest'ottica che sono stati elaborati negli anni passati alcuni documenti di autodisciplina (Sole 24Ore nel 1987 e la Repubblica nel 1990). Con una maggiore coscienza della complessità delle problematiche in questione (comunicazione è processo complesso e non soltanto “tecnica”- o insieme di tecniche - per raggiungere un obiettivo) si inizia a prendere atto che è urgente una riflessione su alcuni principi etici fondanti; parlare soltanto di regole scritte (imposte), di diritti e doveri inviolabili non ha più senso o, per lo meno, i codici scritti vanno integrati lavorando a fondo sulla consapevolezza delle conseguenze che i processi informativi e comunicativi comportano e, quindi, sulla formazione dei “nuovi” giornalisti (e di coloro che, nei diversi settori, produrranno e si occuperanno di comunicazione). Il giornalismo (e, più in generale, la comunicazione) ha avuto un ruolo decisivo nello sviluppo della vita democratica e nel processo di formazione di un'opinione pubblica informata (cittadinanza) e consapevole dei propri diritti e dei propri doveri (problema delle asimmetrie). La più volte riecheggiata “morte di Dio”, decretata dal pensiero del Novecento, la frammentazione e il relativismo radicale dei mondi intersoggettivamente condivisi e dei valori, l'approfondimento e la specializzazione dei diversi campi del sapere sono ormai "dati di fatto" che non possono essere più ignorati, anche perché, oltre ad aver esaltato il valore superiore della tolleranza, hanno soprattutto messo in discussione - a tutti i livelli della conoscenza umana - il concetto di verità. Questo “nostro” secolo ha decostruito ogni certezza e ogni dogma: parlare di "verità" o, nel caso del giornalismo, di obiettività è divenuta un'operazione quanto mai difficile, per non dire audace; gli unici elementi che sembrano poter sopravvivere al relativismo delle scienze e delle esperienze sono appunto la comunicazione e l'informazione. Pertanto, le conoscenze, le verità e le esperienze hanno certamente il diritto di essere relative, ma ciò che sopravvive a questo diritto è il dovere della comunicazione e, quindi, dell’informare, favorendo l’accesso e la condivisione. In particolare, la professione giornalistica si trova a dover fare i conti con diversi problemi: (a) i rapporti con il potere politico – che la Rete sta già ridisegnando - e con quello economico (pubblicità) (b) la concorrenza della televisione e la cosiddetta teledipendenza (c) l'avvento di Internet e delle nuove tecnologie informatiche (nuove “forme” di distribuzione della conoscenza, nel lungo periodo) (d) il sensazionalismo e la ricerca dello scoop a tutti i costi (e) la tutela degli individui e della loro privacy (legge 675/96). A tal proposito, i recenti e tragici fatti di cronaca (si potrebbero fare molti esempi) hanno drammaticamente riproposto all’attenzione, non soltanto degli “addetti ai lavori” ma dell’opinione pubblica in genere, proprio le questioni centrali del rispetto della privacy e della dignità delle persone e, soprattutto, della tutela dei minori (si vedano, in particolare, la Carta di Treviso e la Convenzione Internazionale sui diritti dell’infanzia).Tali questioni richiedono “nuove” responsabilità ed una consapevolezza maggiore della funzione assolta dai media all'interno dei sistemi sociali. Molte delle problematiche (etiche) ancora aperte del giornalismo ruotano proprio intorno alla questione a dir poco cruciale del diritto di cronaca. Le regole scritte e le relative sanzioni si sono dimostrate necessarie ma non sufficienti: in altre parole, il diritto di cronaca è un valore laicamente “sacro”, fondamentale per la vita dei sistemi democratici, ma l’esercizio di questo diritto deve essere responsabile, per poter essere concretamente libero. Non è possibile che, in nome di questo diritto inalienabile del giornalista (e/o del comunicatore), vengano sacrificati sull’altare dello scoop a tutti i costi il rispetto per la persona e, ancor di più, per il minore. Riferendosi ai numerosi casi di cronaca nera e giudiziaria, ciò dovrebbe valere, ad esempio, anche per gli stessi condannati: un limite, non imposto ma scelto consapevolmente, è necessario affinché l’informazione non diventi definitivamente spettacolo o, peggio ancora, fiction. I rischi che si corrono, in questo tipo di analisi, sono essenzialmente due: (1) esaltare il relativismo assoluto, che finisce in ultima analisi, per negare anche se stesso (2) preservare un tipo di comunicazione (e di informazione) “neutra”, legata soltanto a regole di tipo tecnico-operativo, che svuoterebbe il significato stesso del comunicare e dell'informare. La riflessione etica trova nella prassi del comunicare (e dell'informare) un universo di discorso quanto mai vasto ed è perciò chiamata ad un compito estremamente difficile: abbracciare la "nuova" complessità, costituita da modalità dell'agire del tutto originali e innovative che si intrecciano con una fitta rete di diritti e di doveri. Il punto da cui si deve ripartire è il prendere atto che comunicazione e informazione rappresentano attualmente gli unici elementi in grado di unire una realtà problematicamente complessa. E nel far questo, è di fondamentale importanza non cadere nell'ambiguità della mancata distinzione tra regole tecniche e norme morali: cioè, il problema etico va affrontato evitando che le regole in senso tecnico possano essere confuse con le "regole" dell'etica della comunicazione.
The Beat Generation, as seen through the lens of Allen Ginsberg

http://www.dailycal.org/2013/05/30/the-beat-generation-as-seen-through-the-lens-of-allen-ginsberg/
Confronto tra utente-lettore e sistema mediatico. La valutazione di credibilità (delle fonti e dei messaggi) è uno strumento utile per ridurre il rischio di manipolazione.

http://www.pensierocritico.eu/mappa-navigabile-utente-sistema.html
#Società - LA POLITICA DELL’ INSULTO - Quando il “plebeismo” entra in Parlamento - Perché si prende di mira il corpo femminile - SE LA DONNA È UN’OSSESSIONE

http://download.repubblica.it/pdf/diario/2014/06022014.pdf
#ITALIA - Quello che serve in Europa oggi è uno shock economico sul modello dell'Abenomics. Italia, Spagna, Grecia e Portogallo, insieme alla Francia devono smettere di fare finta di non avere un interesse in comune da tutelare.

http://www.lantidiplomatico.it/dettnews.php?idx=6&pg=5960
Berlusconi, un justiciable dans les allées du pouvoir

http://www.lefigaro.fr/international/2013/08/01/01003-20130801ARTFIG00414-berlusconi-un-justiciable-dans-les-allees-du-pouvoir.php

Tema Semplice. Immagini dei temi di luoman. Powered by Blogger.